Azt magyarázom el ebben a levélben, hogy mi az, ami nem valódi (Mithya). Ezt fel kellene olvasni mindenkinek és mindenkinek magába kellene olvasztania. A nem valódi akkor kezdődik el, miután valaki megszületik erre a világra. A neved, a falud, az országod, a horoszkópod, a jóslatok és sok efféle dolog ragad rád, vagy ragasztják rád mások őket. Ha egyszer a Brahmarandra bezárult, sokféle illuzórikus elmélet válik az elmétek részévé. Olyan hamis gondolatok, mint pl.: „ ez az enyém, ezek az enyémek” külső dolgokkal azonosítanak benneteket! Emellett olyan ember alkotta kötöttségek, mint pl. „a testemnek egészségesnek és szépnek kell lennie”, vésődnek belénk. Azután irreális kapcsolatok, mint pl.: „ő az apám, ő a bátyám, ő az anyám” telepszenek rátok. Ahogy az ego fejlődik, az olyan buta gondolatok, mint „gazdag vagyok, szegény vagyok, gyámoltalan vagyok vagy magas rangú családba tartozom” stb. a fejetekbe jönnek. Számos hivatalnok és politikus egoistává (szamárrá) válik. Aztán ott van a harag, a gyűlölet elviselése, az elkülönülés, a keserűség, a ragaszkodás leple alatti szeretet és a társadalmi státusz álarca mögé bújt kísértések. Az ember nagy előszeretettel ragaszkodik ehhez az irreális életmódhoz. Ha a fejetekbe veszitek, hogy mindettől meg akartok szabadulni és erőfeszítéseket tesztek, amit elértek, csak illuzórikus tudás, mert a figyelem (Chitta) a pingala csatorna mentén mozog és különféle Siddhi-kbe (erőkbe) és kísértésekbe keveredtek bele. A Kundalini és a csakrák látása szintén illuzórikus, mert semmit nem nyerünk általa, hanem épp ellenkezőleg, káros. Ha bármiféle önkontrollnak és önsanyargatásnak az intenzív gyakorlásához ragaszkodtok, mindezek csak Chitta (figyelem) korlátozásához járulnak hozzá. Ilyeténképpen nincs mód a felszabadulásra.
De minden, ami irreális, nem hullik le az önmegvalósulással. Fokozatosan le lehet azonban ezeket törni, ha szilárd meggyőződéssel, szívből elutasítotok, mindent, ami nem valódi (Mithya). A lélek (Atman) megvalósulásában lesz részetek, annak tiszta formájában. Azután ez megalapozódik bennetek. Jóllehet, ugyanaz a halandó emberi Chitta átitatódik olyasvalamivel, melynek természete a szeretet, az igazság, melynek nincs kezdete és vége, mely valóban a Shiva. Az emberi Chitta arra való, hogy felismerjék ezt a valóságot. Ennek a Chittának eggyé kell válnia az Atman-nal. Csak az a Chitta, amely fejlődik, visszautasít mindent, ami nem valódi, tör meg minden ismert és ismeretlen kötöttséget és válik valóban az Önvalóvá. Az Atma-t soha nem lehet megzavarni vagy tönkretenni. Legfeljebb az emberi figyelem (Chitta), vágyak kergetése közepette elhagyja ennek belső ösvényét. Ez a Mája (az illúzió), mely szándékosan lett megteremtve. Nélküle a figyelem nem fejlődött volna. Nem kell félnetek a Májától, fel kell, ismerjétek őt, hogy megvilágosítsa az utatokat. A felhő elrejti a napot, ugyanakkor láthatóvá is teszi. Ugyanígy, ha egyszer a Máját felismertük, félrevonul és meglátjuk a napot. A nap mindig ott van, de vajon mi az értelme a felhőknek? A felhő miatt sürgető vágyat éreztek, hogy lássátok a napot, mely kisüt egy pillanatra, majd újra elrejtőzik valahol. Erőt és bátorságot ad a szemeteknek, hogy lássátok a napot. Az ember olyan nagy erőfeszítésekkel lett megteremtve. Csak egy lépés a saját lábán és minden sikeres.
Forrás: Shri Mataji marati nyelven írt levelének fordítása, melyet az 1975.05.05-i Sahasrara nap alkalmából küldött. (részlet)
Sandor
Shubhangi
Erika
